«Με πιάσανε τα ΕΣ-ΕΣ αλλά εγώ τους γράφω στ’ αρχίδια μου» – Ή μια απάντηση στα ακροδεξιά μυθεύματα πως δήθεν «οι γερμανικές απώλειες από την Εθνική Αντίσταση ήταν μόνο 376 Γερμανοί νεκροί»

[Πρωθυστερόγραφο: Υπενθυμίζουμε την ‘Πολιτική Αναδημοσιεύσεων‘, την οποία, παρακαλούμε διαβάστε την, σε περίπτωση αντιγραφής του άρθρου –ευχαριστούμε. Φυσικά, αναδημοσιεύσεις και reblog, με αναφορά στην πηγή, είναι πάντα ευπρόσδεκτες].

«Με πιάσανε τα ΕΣ-ΕΣ αλλά εγώ τους γράφω στ’ αρχίδια μου» – Ητοι μια απάντηση στα ακροδεξιά μυθεύματα πως δήθεν «οι γερμανικές απώλειες από την Εθνική Αντίσταση ήταν μόνο 376 Γερμανοί νεκροί»

 

[Σ.Σ.: Το σημείωμα αυτό δεν διεκδικεί δάφνες ακρίβειας, επιστημονικής, ιστορικής ή άλλου τύπου. Απλά, επιχειρεί να δώσει μια εικόνα, μια τάξη μεγέθους].

Υπάρχει ένα διαδικτυακό μύθευμα, που συνήθως διακινείται από ακροδεξιούς και χρυσαβγίτες, σύμφωνα με το οποίο, όποτε κάποιος κάνει την ερώτηση ‘Πόσες ήταν οι απώλειες των Γερμανών λόγω της δράσης της Εθνικής Αντίστασης στην Ελλάδα την περίοδο 1941-1944‘, όλο και κάποιος θα βρεθεί να απαντήσει ‘376, το λένε τα γερμανικά αρχεία‘. Κατόπιν, ανά περίπτωση, ίσως να εμφανιστεί και μια γραμμή από ένα έγγραφο, που θα λέει ακριβώς αυτό:

«Σκοτώθηκαν σε μάχες με αντάρτες: 376».

Advertisement

Αγνωστο σπάνιο φιλμ από τις μέρες της απελευθέρωσης της Αθήνας από τους Γερμανούς, Οκτώβριος 1944

Τα αμερικανικά Εθνικά Αρχεία (‘National Archives’), που βρίσκονται στο Μέριλαντ των ΗΠΑ, έδωσαν πρόσφατα στη δημοσιότητα ένα φιλμ του αμερικανικού στρατού, από το 1944, διάρκειας 9.54′, με ημερομηνία 29/11/1944 και περιγραφή ‘Athens Greece / Surrender of 50,000 German Soldiers, Beaugency, France (Nov. 29, 1944)’, τμήμα της συλλογής ‘WWII Archive’, και με κωδικό ‘National Archives Identifier: 17222‘.

Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.

 

Το δεύτερο τμήμα του τίτλου (‘Surrender of 50,000 German Soldiers, Beaugency, France, Nov. 29, 1944’) είναι βέβαια λάθος, αφού πρόκειται για ένα εντελώς διαφορετικό φιλμ με σκηνές από τη Γαλλία.

Στο ελληνικού ενδιαφέροντος φιλμ, υπάρχουν σκηνές διάρκειας περίπου 4.30′, των οποίων η λήψη είχε γίνει στην Ελλάδα, κατά την απελευθέρωση από τους Γερμανούς. Πρόκειται, σε μεγάλο βαθμό, για σκηνές άγνωστες μέχρι τώρα.

Το φιλμ:

https://archive.org/details/ADC-3419a

 

Και με μια πρόχειρη ταυτοποίηση (κάθε προσθήκη και κάθε διόρθωση ευπρόσδεκτες) μπορούμε να κάνουμε μια σύντομη περιγραφή του τι ακριβώς βλέπουμε.

Απάντηση στο κουίζ: ‘Γιατί την 7η Απριλίου 1941 οι Αθηναίοι βγήκαν στους δρόμους με τουρκικές σημαίες;’ + 2 σκίτσα εποχής

Σήμερα, είχαμε την τύχη να δούμε σε ένα αρχείο, μια άγνωστη αλλά εντυπωσιακή φωτογραφία:

Τόπος
Οδός Πανεπιστημίου
Πορεία με συμμετοχή μεγάλου πλήθους

Ημερομηνία
7 Απριλίου 1941

Κρατούσαν τουρκικές σημαίες.

Συμπέρασμα;

🙂

Αθήνα Οδός Πανεπιστημίου, 07 Απριλίου 1941 Αθηναίοι με τουρκικές σημαίες και βρετανικές σημαίες

---

Απάντηση στο κουίζ: ‘Γιατί την 7η Απριλίου 1941 οι Αθηναίοι βγήκαν στους δρόμους με τουρκικές σημαίες;’

Λοιπόν, η Τουρκία είχε υπογράψει δύο σύμφωνα. Ενα με Ελλάδα, Γιουγκοσλάβία και Ρουμανία το 1934, και ήταν (τυπικά) σύμμαχοι με υποχρεώσεις ο ένας να προσέχει την πλάτη του άλλου, και ένα με Βρετανία και Γαλλία το 1939, με υποχρεώσεις αμοιβαίας στρατιωτικής βοήθειας, ειδικά αν οι Γερμανοί μετέφεραν τον πόλεμο στη ΝΑ Μεσόγειο.
Προηγουμένως, το 1938, οι Τούρκοι πρότειναν συμφωνία στον Ρίμπεντροπ, όμως οι Γερμανοί δεν τη δέχτηκαν (με βαριά καρδιά) για να μην αποξενώσουν τους Αραβες.

Αντα Ψαρρά – Ανθρωποι εκτός σχεδίου (άρθρο στην «Ελευθεροτυπία» 2011-06-09)

Συνέχεια στα άρθρα με θέμα τις εξαρτησιογόνες ουσίες και την απεξάρτηση από την Αντα Ψαρρά, εκ των φορέων του ‘Ιού‘, με ένα νέο άρθρο με τίτλο ‘Ανθρωποι εκτός σχεδίου‘, στην Ελευθεροτυπία της Πέμπτης 09 Ιουνίου 2011.

Θυμίζουμε, όλα τα προηγούμενα σχετικά δημοσιεύματα βρίσκονται εδώ, Αντα Ψαρρά – Απόδραση από την απεξάρτηση, Θεραπευτική Κοινότητα Ελαιώνα Θηβών (ρεπορτάζ στο ΕΨΙΛΟΝ, 2011-03-13)

Σκίτσο του Θανάση Πέτρου

Προεκτάσεις

Της ΑΝΤΑΣ ΨΑΡΡΑ

Ανθρωποι εκτός σχεδίου

Τις τελευταίες ημέρες γίνεται λόγος για την απαράδεκτη κατάσταση της ατελούς λειτουργίας των μουσείων. Η έλλειψη έκτακτου προσωπικού κατά δήλωση των αρχαιολόγων, ειδικά για τους τουριστικούς μήνες, οδηγεί τα μουσεία σε λειτουργία μόνο λίγων ωρών, με πλήρη αδυναμία λειτουργίας τις απογευματινές ώρες.

Ολα τα μέτρα της κυβέρνησης για το κέντρο της Αθήνας

Στη δημοσιότητα έδωσε η κυβέρνηση το σύνολο των μέτρων που λαμβάνονται για την αντιμετώπιση της κατάστασης που επικρατεί στο κέντρο της Αθήνας.
Τα μέτρα συζητήθηκαν κατά τη χθεσινή συνεδρίαση του υπουργικού συμβουλίου και προβλέπουν, μεταξύ άλλων, πρωτοβουλίες από τα υπουργεία Εσωτερικών, Υγείας, Παιδείας, Προστασίας του Πολίτη, Περιβάλλοντος και Υποδομών.

Εξασφάλιση συνθηκών ασφαλούς διαβίωσης
 
•  Καθηµερινές  πεζές  περιπολίες  οµάδων 3  Αστυνοµικών –  Ειδικών  Φρουρών,
στις  οποίες  συµµετέχουν  αστυνοµικοί  σκύλοι  περιπολίας,  ανάλογα µε  τη
διαθεσιµότητα.
•  Καθηµερινές  εποχούµενες  περιπολίες  σε  τρεις  βάρδιες,  οχηµάτων  και
προσωπικού,  ζευγών  οµάδων  ∆ίκυκλης  Αστυνόµευσης «∆ΙΑΣ»  και  οµάδων
«Ζ».  
•  Τουλάχιστον µία φορά την εβδοµάδα µεγάλη επιχείρηση γενικών αστυνοµικών
ελέγχων.
•  ∆ιάθεση από τη ∆/νση Αλλοδαπών Αττικής, R/T οχηµάτων και προσωπικού για
κίνηση εποχούµενων περιπολιών, σε τρεις βάρδιες.
•  ∆ιάθεση σε κεντρικά σηµεία  της Αθήνας ∆ιµοιριών Μέτρων Τάξης (∆Ι.ΜΕ.Τ.)
σε  δύο  βάρδιες (πρωί-απόγευµα)  για  εκτέλεση  πεζών  περιπολιών-ενέργεια
ελέγχων – προσαγωγών κ.λπ.
•  ∆ιάθεση Οµάδων Πρόληψης & Καταστολής Εγκλήµατος (Ο.Π.Κ.Ε.).
•  ∆ιάθεση οµάδων των 3-4 αστυνοµικών σε δύο βάρδιες, για την αντιµετώπιση
των κλοπών – ληστειών.
•  Μία φορά την εβδοµάδα ειδική επιχείρηση για εφαρµογή της νοµοθεσίας περί
ναρκωτικών,  κυρίως  σε  περιοχές  όπου  παρατηρείται µεγάλη  παρουσία
µικροδιακινητών – χρηστών.
•  Καθηµερινή διάθεση σε συγκεκριµένες περιοχές οµάδων των 3-4 αστυνοµικών
σε τρεις βάρδιες για την εφαρµογή της νοµοθεσίας περί ναρκωτικών.
•  Μία φορά την εβδοµάδα επιχείρηση για τα εκδιδόµενα πρόσωπα.
•  Καθηµερινή  διάθεση  κατά  περιοχές  οµάδων  των (3-4)  αστυνοµικών  για  την
εφαρµογή της νοµοθεσίας περί ηθών, λαθρεµπορίας, πνευµατικής ιδιοκτησίας.
•  Συγκρότηση  οµάδας  Αστυνοµικών (1  βαθµοφόρος  και 4  Αστυφύλακες –
Ειδικοί Φρουροί)  για  τη  διενέργεια  ελέγχων  σε  πάσης φύσεως  καταστήµατα
και προσαγωγών ατόµων.
•  Συγκρότηση µικτών  κλιµακίων  ελέγχων  από  την  Ελληνική Αστυνοµία  και  τη
∆ηµοτική Αστυνοµία, σε τρεις βάρδιες.
•  Συγκρότηση  συνεργείων,  τουλάχιστον 2  φορές  την  εβδοµάδα,  στα  οποία
συµµετέχουν  Αστυνοµικοί,  υπάλληλοι  του  Σ.∆.Ο.Ε.,  της  Νοµαρχίας,  της
∆ηµοτικής  Αστυνοµίας  του  ∆ήµου  Αθηναίων  καθώς  επίσης  και  Εισαγγελικός
Λειτουργός  για  το  εντοπισµό  αποθηκών-πηγών  τροφοδοσίας  προϊόντων
παραεµπορίου.

Αντα Ψαρρά – Μια δολοφονία κι … άλλη μια (άρθρο στην «Ελευθεροτυπία» 2011-05-13)

Η Αντα Ψαρρά, εκ των φορέων του “Ιού“, σε ένα άρθρο της ατην εφημερίδα “Ελευθεροτυπία” της Παρασκευής 13 Μαΐου 2011, με τίτλο “Μια δολοφονία κι… άλλη μια“.

Πριν προχωρήσουμε στο άρθρο, να επισημάνουμε μόνον ότι αυτή η (χαρακτηριστική πλέον, για τα όσα ζούμε) φωτογραφία από την πρώτη σελίδα της εφημερίδας «ΕΘΝΟΣ» (εμείς την βρήκαμε στο Athens Indymedia) αποτελεί στιγμιότυπο από αυτήν εδώ τη σκηνή από το κέντρο των Αθηνών και το πογκρόμ που είδαμε την Πέμπτη 12 Μαΐου 2011 (για το βίντεο με την σκηνή από το πογκρόμ, βλέπε στα σχόλια).

Νύχτες (και μέρες) των Κρυστάλλων, Εθνος 13/05/2011, Χρυσαυγίτης με στιλέτο κυνηγάει μετανάστη

Προεκτάσεις

Της ΑΝΤΑΣ ΨΑΡΡΑ

Μια δολοφονία κι … άλλη μια

Δεν υπάρχει πιο εξευτελιστική διαδικασία από την καπήλευση ενός νεκρού με το έτσι θέλω και χωρίς καμιά ντροπή. Η δολοφονία του ανθρώπου που είχε επιλέξει να ζει με τη γυναίκα του στο κέντρο της Αθήνας δεν είναι δυνατόν να πυροδοτεί μισαλλόδοξες και εγκληματικές φωνές και κυρίως πράξεις που πολεμάνε κάθε έννοια δικαίου και κοινωνικής νομιμότητας.

Δεν είναι δυνατόν με υπονοούμενα αλλά και ευθείες βολές οι ταγοί της ενημέρωσης να καπηλεύονται ένα δολοφονημένο άνθρωπο για να πλειοδοτήσουν σε μίσος ενάντια στους μετανάστες.

Ενα χαμένο άγνωστο φιλμ – Πρόσφυγες του 1922, Σμύρνη, Αθήνα, Πειραιάς

Ο George Magarian, γεννημένος το 1895 σπούδασε στο ‘Αμερικανικό Κολλέγιο’ στο Ικόνιο (Konya) της Τουρκίας. Αργότερα, διατέλεσε διευθυντής στο παράρτημα του Ικονίου της ΧΑΝΘ ΧΕΝ ΧΑΝ(=Χριστιανική Αδελφότης Νέων, ΧΑΝΘ για τη Θεσσαλονίκη, γνωστή ως YMCA, Young Men Christian Association και ΧΕΝ=Χριστιανική Ένωσις Νεανίδων, YWCA, Young Women Christian Association το γυναικείο τμήμα). Αν και η YMCA δεν είναι φιλανθρωπική οργάνωση, την περίοδο των γεγονότων στη Μικρά Ασία, το 1922, οργάνωσε δομές ανακούφισης των θυμάτων της τραγωδίας αυτής. Ο George Magarian, την ίδια στιγμή που συμμετείχε στα γεγονότα αυτά, την ίδια στιγμή, με μια μηχανή 35 mm, κινηματογράφησε πολλές σκηνές της ανθρωπιστικής καταστροφής, στη Σμύρνη, στην Αθήνα και στον Πειραιά.
Οι συγκλονιστικές αυτές εικόνες παρέμειναν επί 60 και πλέον χρόνια στο διαμέρισμα της συζύγου του, στη Νέα Υόρκη. Ολοι αγνοούσαν την ύπαρξή τους, έως ότου το 2008 ο εγγονός του βρήκε το μοναδικό αυτό ντοκουμέντο, το έσωσε από τη φθορά του χρόνου, και έτσι, είμαστε τώρα σε θέση να δούμε αυτά τα μοναδικά σπαράγματα της μνήμης:

 

Από εδώ ξεκίνησε …

Η ‘Μεγάλη Ιδέα’: Εργο Ελληνα καλλιτέχνη

 

… κι εδώ κατέληξε:

 

Ριζοσπάστης, 06/09/1918. Φαινόταν από νωρίς τι θα γινόταν.

 

Τάσος Κωστόπουλος – «Αθήνα, η πρωτεύουσα της Κάτω Αλβανίας», Ενα άγνωστο κείμενο του Ιωνα Δραγούμη (άρθρο στην «Ελευθεροτυπία» 2011-03-27)

Ο Τάσος Κωστόπουλος, εκ των φορέων του ‘Ιού‘, σε ένα άρθρο του από την ‘Ελευθεροτυπία’ της Κυριακής 27 Μαρτίου 2011 με τίτλο ‘«Αθήνα, η πρωτεύουσα της Κάτω Αλβανίας», Ενα άγνωστο κείμενο του Ιωνα Δραγούμη, Ενα σενάριο «υποθετικής ιστορίας» για την εθνική αφύπνιση των Αρβανιτών‘.

Σύμφωνα με το σενάριο του Ιωνα Δραγούμη (επάνω), ο υδραίος καπετάνιος Αντώνιος Κριεζής (κάτω) θα εξελισσόταν -ως Αρβανίτης- σε ναύαρχο του αλβανικού στόλου.

 

ΕΝΑ ΑΓΝΩΣΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΟΥ ΙΩΝΑ ΔΡΑΓΟΥΜΗ

«Αθήνα, η πρωτεύουσα της Κάτω Αλβανίας»

Ενα σενάριο «υποθετικής ιστορίας» για την εθνική αφύπνιση των Αρβανιτών

Του ΤΑΣΟΥ ΚΩΣΤΟΠΟΥΛΟΥ

Της μόδας έγιναν τα τελευταία χρόνια οι δημόσιες συζητήσεις (και καβγάδες) για τη διαδικασία διαμόρφωσης του νεοελληνικού έθνους.
Τα σχετικά ερεθίσματα δεν έλειψαν: από το βιβλίο Ιστορίας της Στ’ Δημοτικού, που έπεσε θύμα του υπό διαμόρφωσιν «εθνικού χώρου» το 2007, μέχρι την τρέχουσα τηλεοπτική σειρά του Σκάι περί 1821.

Το ενδιαφέρον αυτό δεν είναι καθόλου περίεργο. Οχι μόνο επειδή συμπίπτει με την πολιτική εδραίωση και τηλεοπτική υπερπροβολή της εγχώριας ακροδεξιάς, που στηρίζει το επικοινωνιακό προφίλ της (και) στην προάσπιση της «εθνικά ορθής» εκδοχής του παρελθόντος απέναντι σε κάθε λογής αμφισβητήσεις. Αλλά και γιατί, σε καιρούς που το ευρωπαϊκό όραμα μισού αιώνα αργοπνίγεται στον βάλτο του μνημονίου χωρίς ορατή διέξοδο, η στροφή στο παρελθόν φαντάζει σχεδόν μονόδρομος: είτε φυγής είτε αναστοχασμού τής έως τώρα συλλογικής μας πορείας.

Ως συμβολή στην εθνική επέτειο, δημοσιεύουμε ένα άγνωστο μέχρι σήμερα κείμενο του Ιωνα Δραγούμη. Πρόκειται για ένα σενάριο «υποθετικής ιστορίας» (virtual history), ενοφθαλμισμένο σε έκθεση που συνέταξε για τον υπουργό Εξωτερικών Αλέξανδρο Σκουζέ ως υποπρόξενος στο Δεδεαγάτς (τη σημερινή Αλεξανδρούπολη).

Αντικείμενό του, το ενδεχόμενο μιας διαφορετικής εθνικής εξέλιξης των Αρβανιτών της νότιας Ελλάδας, αν εξωτερικές επιρροές είχαν ευνοήσει μια πρόωρη «αφύπνιση» του αλβανικού εθνικισμού πριν η επανάσταση του 1821 εντάξει οργανικά αυτούς τους πληθυσμούς στο νεοελληνικό έθνος. Ολόκληρη η έκθεση φυλάσσεται στο προσωπικό αρχείο του Ιωνα, στη Γεννάδειο Βιβλιοθήκη (Εν Δεδεαγάτς τη 9.3.1906, αριθ.80).

Αντώνιος Κριεζής

 

Δύο επισημάνσεις είναι εδώ αναγκαίες. Σε όλο το κείμενο, ο Δραγούμης αναφέρεται σε «Αλβανούς», ακολουθώντας την τρέχουσα πρακτική των ελλήνων λογίων της εποχής του. Αντίθετα με σήμερα, που οι λέξεις «Αρβανίτης» και «Αλβανός» έχουν σαφώς διακριτό περιεχόμενο, εκείνα τα χρόνια η μεταξύ τους διαφορά αφορούσε όχι το περιεχόμενο αλλά το ιδίωμα εκφοράς του λόγου: για «Αρβανίτες» (της Ελλάδας ή της Αλβανίας) μιλούσαν οι αγράμματοι και οι δημοτικιστές, «Αλβανούς» αποκαλούσαν τους ίδιους ανθρώπους οι λόγιοι.

Η δεύτερη επισήμανση αφορά τη δεδηλωμένη νοσταλγία του Δραγούμη για την παλιά ισχύ της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Δεν πρόκειται για παραδοξολογία αλλά για κοινό τόπο της ελληνικής διπλωματικής σκέψης της εποχής: στα χρόνια του Μακεδονικού Αγώνα, η αντιμετώπιση της «σλαβικής απειλής» περνούσε από μια ελληνοτουρκική συμμαχία εμπόρων, γραφειοκρατών και γαιοκτημόνων απέναντι στη σλαβόφωνη χριστιανική αγροτιά. Η σκιά αυτής της συμπόρευσης είναι ορατή και στο υποθετικό σενάριο του Ιωνα: